大理:彩云南现的异托邦
2008-03-20 10:19
大部分蜻蜓点水的过客都不会对大理一见钟情，它把那种最老少咸宜的艳遇和满足，都让给了邻居丽江。而对另一些人，大理却是不能穷尽的整个人生。在两相分裂的事实里，真正的大理其实从未排斥来者——只有真正进入其中的人才有等量的理解力，并和大理相互塑造。而它以自己绵延不绝的生活之道，成就了福柯所言的现实传奇的“异托邦”。文/王国慧
白族洞经乐的管音如鸟鸣幽谷，在四壁雪亮的轩朗空间里清扬婉转，啁啾不停。录影带中，天蓝得鲜辣，云亦白得鲜辣，若光线更炙，便成了一卷火烧云谱。而那经典样板的“红色娘子”正飞身凌越，仿佛要从铺满屏幕的大理天空中跳将出来。
先锋未老溪山行，洱海伴月明
“校长也真贪心，loft里不仅可以开个展，还是多媒体的，怕是在纽约也没有这么如鱼得水吧。”我不由暗暗替他喝彩。“校长”的爱人同志杨露则笑道，“‘云舞’系列，多媒体作品，作者：韩湘宁。可惜今天不是首映。”大家跟着乱笑一阵。
电磁炉上的日本茶壶正咕噜噜地烧着开水，桌上的大玻璃罐里装着红泥花生，绿釉瓷碗当盖儿。在大理街头被“校长、校长”叫惯了的韩湘宁顺手就从里面抓出一大把来招待客人，而乖巧的大小姐Eva又替大家添了新一巡的普洱。
四壁高挑简净，与墙上大画映衬成黑白水墨。春联和“福”字窗花作大红色，如印章般喜庆点睛。随处罗列的陶俑石雕活像田间一畦畦油菜花，齐整中各有俏皮。范宽的《溪山行旅图》被当作中堂，让这双层打通的6米多高的大厅里奇峰凸起，水静流深，不过这已是“校长韩”之行旅——画上密密麻麻的“点子皴”里，隐着台湾十个城市的井盖辙印。行旅图两旁是韩式经典的喷点肖像，一色1960年代海峡两岸年青人的面孔，证件照般的标准头像。满墙的人脸与人群，让我怀疑他有奥古斯特·桑德的用意——为时代留下脸孔。
三毛的脸孔在二楼南侧的走廊上，享受着毫不吝惜的大理阳光。这其实是年轻时的短发陈平，她也给韩湘宁“画过像”——“一个不用长围巾的小王子。夏日炎热的烈阳下，雪白的一身打扮，怎么也不能再将他泼上颜色。”小王子不久后就去了纽约，从台湾 “五月画会”的干将变成了海外照相写实画派的旗手，现在则成了三栖人，在大理、台北、纽约的三个工作室间随意跳转。
三楼画室的大窗正对三塔，另一端的半露天茶室静对洱海，中间是阳光灿烂的天台。茶室的茶几其实是从一楼直通上来的凸起式天窗，每层的水泥基座上加盖一玻璃板，既可采光，又当茶几和书案。校长笑言，盖房的工匠完工后忽对此物心生疑窦：“讲好我只作房子不做家具，怎么还是帮你做了个桌子，亏了亏了！”
或许真像校长说的，每个画画的人都想再做两件事：盖房子、拍电影。三年前，校长在才村临海处找到一处荒僻池塘，一亩半地，于是就在水上悬空架楼，还特意把纽约的车牌拿过来当了门牌。工匠师傅曾帮方力钧修过画室，还算能容忍这些画家的古怪——只做清水混凝土和白灰粉刷，不做装修。若你在苍山洱海间的寻常村子里见到这既另类又妥贴的纽约loft，或许就能明白韩的艺术观：“不分东西”。
2000年第一次来大理时校长还住在方力钧家。不用说1980年代末就开始在古城里“混个房租”的文艺青年，就是和岳敏君、方力钧这些1997年后在大理有了工作室的同行比，校长都只能算是新移民了。不过校长伉俪都在大理如鱼得水，索性把家都安在村子里。“我在这儿什么都适应，回天津反倒处处不习惯了。”皮肤黑黑的杨露素面朝天，身上的袄褂和大理一样色调鲜明，除了口音，怎么也不像是天津人。很难想象，7年前的她还是网络公司里的设计标兵，为熬夜加班拼命灌速溶咖啡。“我是到了大理才知道，茶原来还可以像现在这么喝。”
而对于校长，丽江像小巴黎，大理却像小纽约，或者说黄金时代的格林威治村——苍山洱海气派大，不闭塞，有五湖四海的朋友相互切磋，也可以安静地做事。况且这里生活便宜，一杯醇香的云南小豆咖啡不过6元。“只有不懒的人才适合来大理。”这位曾用他平静的热量收服了众多后生晚辈的“老王子”，丝毫没有要来隐居的打算。我笑他其实一直是60年代的革命青年。他认真道，“是啊，我一直斗志充沛！”
洱海上的风推着浪，一波波涌上岸边，再穿过摇荡的柳枝与苇丛，踱上韩家天台。远远望见摄影师从海边的小码头上跑过来，校长兴奋地跳起，喊着“拍我们，拍我们！”于是我们一起蹦起来，张牙舞爪。“到了我这个岁数，其实画画已经定型了。但就像纽约改变了我的艺术观一样，大理改变了我的生活观。”
此刻，玻璃桌面上霞光渐淡，流云似水。幽蓝的暮色拢上来，身边这框洱海，当真是风月无边。
盖房造梦，客来当家
“老王子”带队，我们从海边小道绕去“老渔公”家过“本主节”。原来“老渔公”就是古城洋人街一线天酒吧的老板。这里果然到处都是熟人和圈子，校长所谓五湖四海的朋友，一拎就是一串。
大家族的小孩子们在“苍洱恒春”字样的照壁下吃得正欢，我们这桌上是另一番热闹。被尊为“风月山水”董事长的方老太太，正和大孙女方涛说着她们的旅游计划。小的说想去西北看敦煌，老的说，“那咱俩自个儿背包儿去，甭提多自在！”老太太一件大红棉褂，潇洒极了。
方老太太的宝号原是她二儿子方力钧在大理的画室，后来觉得院子总空着可惜，就扩建了开客栈。方力钧的太太张序正在院子里带着1岁半的女儿如意晒太阳。帮忙打理生意的阿金是本地姑娘，笑得比太阳还要金光灿烂。方老爷子正和瑞典教师Stefan比划着聊天。Stefan和他的中国女友晓静带着20多个瑞典学生在此学中文。客栈里太热闹了，方力钧反而得把以前的住处改成画室，把自己关在里面赶画儿。
“这儿原来是饲料厂的厂房，特别荒，我们收拾了三四个月，当时是大理第一个建在水上的房子。”张序指着院子右边的网吧和其上的lover房——一个四壁玻璃的“标准间”。住在里面有点行为艺术的意思，白天可欣赏四周的绿竹猗猗，晚上则需细心拉好布帘——当然，你也可以偷偷掀开一角，放几缕月光进浴缸里。
对于方这样在北京搬来搬去，从圆明园村到宋庄不断倒腾的人，最初来大理当然也只为了工作——“北京冬天画画手冷”。但大理一定有些什么潜移默化地进入了他们的画笔，甚至生活。评论家们曾屡屡提及这个“远离国际艺术市场，苍山山脉边缘的小城”和这个闲置的厂房，来分析方力钧画里那些新的变化——纷纭落下的五色花朵，或是人物出现于深蓝色的水中，广阔的全景由多云的天空和崎岖的、积雪覆盖的山脉构成。2002年，方在德国举办了“北京和大理之间”的个展，就像他早期的“光头泼皮”，大理成为他的又一标志。不仅如此，他还和昆明人聂荣庆一起把云南菜馆开到了北京的后海边和建外SoHo里，滋润了自己不在大理时的生活。
现在来大理筑巢的文艺圈人越聚越多。岳敏君要来常住，曾浩、刘伟君、聂荣庆的房子已经破土开工。这些并非都市意义的豪宅，比的是风格和心思，还多了自产自用的实在。也有更奢侈的玩法，唐季礼就在门票120元的新崇圣寺旁建起了同样气派的素菜馆，口腹之欲和礼佛之心都一并替人照顾到了。
不是人人都有机会在大理平地起房，但这并不妨碍都市动物们特地跑来住进别人的房子，“找家的感觉”。张扬开的“后院”真就在MCA客栈的后院，院子不大，幽静整洁，花木扶疏，像《爱情麻辣烫》里那碗大清早的豆浆一样鲜美。据说张扬最爱躲在这里写剧本。在院子里遇到一位北方口音的客人，趿着拖鞋，在躺椅上喝着啤酒小憩，像极了我大学里那些藏在海边山谷里的男生宿舍楼的风景。
那天晚上刚好下了雨。我从MCA爬满三角梅的楼上俯瞰下去，雨点无声无息地撒进绿色的泳池，桌面凹陷的圆形灯光五颜六色，桌上的“南瓜”被映照出光怪陆离的雾气，居然有些像日本直岛上草间弥生的那只大南瓜，在海浪边兀立出怪异又虚幻的流丽感——勾起些星星点点的离愁，又轻轻地挨个儿把它们暖和过来。
玉碗琥珀光
不止一次有人感慨“洋人街”已恶俗不堪，但其实除了那些“一逛而过”的旅游团，这里依然是铁杆老店的扎堆地。脖子上架着宝贝儿子的老渔公在街上悠然踱步，一点也不担心大理会变成下一个丽江。“我们这些开店的都是本地人，大家街坊邻居一样地串门，别的地方找不到的。”当然一切也都在变，只不过是大理式的“互动”。既然有被彻底同化的外地人杨露，就有洋派十足的老渔公。土生土长的他已不太吃得惯村里口味，喜欢清淡的粤菜。他准备把酒吧菜单上的价格上调一些，不然应付不了上涨的原料价。他以前还和丽江或阳朔的朋友交换度假，但现在宁愿去东南亚海边晒太阳。
清淡的粤菜不仅是老渔公所爱，也拯救了同伴小伍那江南人的肠胃。King叔白手起家的“竹园”小院里，梨花初绽。我们叫了半斤荔枝玫瑰酒，吃着老板掌勺的清蒸鱼，满足到连连叹气。“我最多时候养了9只猫”，从阿King到King叔，这个在大理住了6年的元老级背包客宠辱不惊，也不爱多谈自己。他原在香港做工程师，在丽江旅游时正遇上地震，参加救灾后就留了下来。后来眼看丽江变得太热闹，就搬来了大理。现在他每天都得守店烧菜，不过收了工还是溜出去玩。
人民路的石板路依旧，但其间冒出的“星星之火”彻底颠覆了我的“大理只适合中老年人”的想法。这些八零后比老家伙们还急着享受生活。山口彩加的小店代售漂在大理的各国手艺人的作品。她的第一份工作是在故乡大阪的街头卖首饰，十六岁后就没读书，四处旅行。虽然最喜欢西藏和印度，但生活显然还是大理的好，“有很多蔬菜水果，比日本自由，又很多元化。”至于开店，“很多艺术家太腼腆，不会做生意，我就想开个店来帮大家卖，挣到钱一起分，能维持生活和旅行就行。”竹竿般高瘦的德国男孩Grace突然跑进来，羞涩地送给彩加一个大红色的灯笼，我猜他是她的倾慕者。隔壁的“半亩地”是朱宏的非洲鼓作坊，这个从临沧来的香塘族人在朱砂色大门上画满了漂亮的白色卷纹。再隔壁的“五十碗”，是青年们最爱的酒吧，即兴的现场音乐总能汇聚大理的各国联军。
“太阳岛”的老板娘阿春是朱宏的女友，她和前老板娘的日本男友学会了做菜，跟客人学会了ashalado（日语名，一种非洲乐器）。朱宏说大理最大的好处就是“能见到好多神人，学到好多有趣的东西。”三年前他和一个西班牙人学会打鼓，老师走后无鼓可玩，他只能自己学着做。现在他隔三岔五要回老家临沧山里找芒果木，去漾濞屠宰场里选上好的黑山羊皮。
“这地方有灵气，各种成名成怪的人都来，来了以后，名人也不名了，怪人也不怪了，大家都是朋友。”他腕上带着张扬送的手链，也对老狼赞不绝口——在丽江时他们一起住过宿舍，老狼天天洗碗扫地，像个乖学生。
缩在沙发上听朱宏打鼓，小小蜗居里弥漫着他最喜欢的Reggae，像是到了加勒比。阿春和朱宏的妹妹在天井旁的厨房里忙进忙外，烟火温暖。后院的客房价格不过50元左右，让这里更充满了Bob Marley那种健康友爱的雷鬼精神。阿春酿的梅子酒加了太多红糖，色如琥珀，触手微黏，让我想到无量山的密林蔽日、山外奔着的一条赭石色大江。
我们干了一杯又一杯，听朱宏讲他小时候像小猴子一样喝酒爬树；听古城“元祭”乐队的少年说他们的理想，以及不能摆摊唱歌的烦恼；而刚进来的日本女孩富贵子说，最大的希望是变成一个勇敢的男人……从没想到我竟有这样的好酒量，仿佛自己也在澜沧江上从流激荡。这酒也不再是酒，是一罐子蜜蜡，里面都是梦想者曾经的眼泪。
谁家子弟谁家院？茶花满路
“徐悲鸿很少画兰，这一幅就是在这院子里画的，算是入乡随俗了。”段进明馆长所说的院子，正是我们此刻游园踏青般享受着的大理市博物馆。有了这位大理国段氏后裔的讲解，所有的文物都活了起来。段自己也是个收藏迷，办公室里满是慧眼识回的“宝贝”，还有一屋子漂亮的碎瓷碗片儿。
博物馆不大，但馆藏甚是精致，几进庭院格局齐整，碑林间青草鲜美，古树名花相簇。不过游客大多过门不入，要么在大门口的匾额下找位“金花”留个影，要么在侧对着的五华楼周围购物。越修越小的五华楼其实也是遗迹，堪称当年西南最大的“会奖中心”——住得下一万名“进京”聚会的西南夷部，美酒佳肴，丝竹不绝。但现在修葺一新的它更像是个门楼，脚下环绕着方形水渠和花坛，怎么看也有点隔涩。要说五华楼是当年的国宾馆,博物馆的老院子就是军机处——康熙时兴建的云南提督府，杜文秀起事后的总统元帅府，民国时的滇西师管区司令部——几经兴废后，做做文博雅苑倒是最合适不过。
堂前那棵据说有100年的老茶树高过屋瓦，枝头六七朵红花清雅端丽——这便是鼎鼎大名的“恨天高”，云南八大名品之一，蔷薇型。这点赏花常识是拜出租车司机老马所赐。马师傅是回民，祖上跟随忽必烈“元跨革囊”到了大理，从此世代做了古城人。就连古城围墙的哪一段是谁在哪一年里拆的，老马都如数家珍。他家小院里收罗着三四百株茶花，但他连连说这里家家都欢喜养花，自己不算什么。我问起刚结束的茶花节上好几万一苗的“天价”茶花，他说“不妨碍我们爱花人过日子。花友之间常常互通有无，要是真遇上极品，再贵也会买！”再问他为啥不爱兰花爱茶花，他只说两样各有各好，“兰是娇贵身，难入百姓家。茶花就不同，骨头硬，大冬天里开得红艳艳的，让人高兴。兰是文人，茶花像侠客。”
段馆长家里的小兰圃果然是另一种味道。花架间流水潺潺，雾气缭绕——后来我走在大理街上，一见谁家楼上日夜遮着黑网罩冒着白雾，就知道那家一定在养兰。兰圃里湿度温度的控制甚是复杂，每个花盆上都得细心记录着买来的时间、地点、品种和品相。不过这文人倒毫不娇贵，不仅在午饭时大呼素菜不过瘾，还强烈邀请我们去吃他最爱的生猪肝。虽已耳闻有村民屡屡不顾卫生所警告而大啖生肉的事例，但还是没料到连博物馆长也如此生猛。而我们因勇于在洱源尝试“生皮”而带累数日的胃又开始隐隐作疼。
有一些大理，是外来人再怎么热爱也学不来的，如那些肯爱千金拼一“花”的日常风流，那些慷慨啖生的大块朵颐。难怪地道大理人总是那么骄傲。
市中尝鲜 松下踏歌
枇杷要宾川的，雕梅要洱源的，乳扇要邓川的，核桃要漾濞的，更别说喜洲的破酥粑粑、剑川的木雕、下关的沱茶。你不必特地去三月街上感受徐霞客所谓的“千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至”，即便只在平常菜场里兜兜，看着那些带着泥土香的蔬果八方来朝，就明白大理远不只是一座四四方方的古城——这也是新老移民能长居度日，而旅游产业未能涂炭大理的要因之一：有着如此丰沛的腹地和血脉，才滋养着这样丰饶的生活。
连卖番茄的大叔都会说，“现在洋人街上是小联合国，我们大理古时候可是大联合国”，逗得我直乐。洱海地区（南诏十赕）千年来一直是这个“大联合国”的贸易和文化中心，赕的意思就是坝子——在这茶马古道和蜀身毒道上，有了坝子，就有了可以安居乐业的家。
我在下关有个结拜姐妹罗红，少时曾在她家小住。吃她做的洱海酸汤鱼，去龙尾关老街寻觅小吃，从将军洞爬上苍山斜阳峰……每每住不够就得离开，忽忽如梦。如今这位老姐在中山大学读人类学博士，常回大理乡间蹲点调查，但最大的爱好依然是洗手做羹汤。她先生是医科大博士后，也是个茶花迷，出门若见到谁家有好花，立即脚软。对于那些在实验室里为公捐躯的白鼠，他郑重其事地要在论文结尾处鸣哀致谢。大理人就是这样，个个都有些奇情异趣，很适合杜撰进武侠小说。
而在下关工作了大半辈子的罗叔罗姨，讲述的故事又类似柳青的《创业史》。罗叔是大理第一代电视新闻人。部队出身的他当文化教员，放电影，援老挝，学航拍，做民俗纪录片，参加法国摄影展，甚至给时髦的《天龙八部》剧组拍剧照。退休后仍扛着机器上山下乡，还兼任了彝族协会理事。才从医院退休的罗姨是典型的贤妻良母。早餐是她自制的玫瑰酱配白糯米饭，玫瑰的浓香和红糖的浓稠被糯米饭上滚烫的热气一蒸，再被尽数一吸，粒粒如玛瑙，好吃得让人想哭。
“罗博”特地从她在洱源跟了三天的一场白族婚礼上赶回来，带我去她的老家巍山。和这600年来保存完整的府城格局相比，许多所谓“古镇”名胜其实不过是一两条老街。吃着罗博最爱的老王家“粑肉饵丝”，买些正宗的靛蓝扎染，再对着人家门后4米高的火把和满壁供着的“天地君亲师”惊叹不已。家家户户门上的对联措词古朴、平仄严整，除了辞旧迎新的彩头，还看得出主人家的婚丧嫁娶、职业性情和书法的品位高低。就像博尔赫斯喜欢的马车上的铭文一样，它们是真正的市井之花。
在小店里吃一元一碗的卷粉，老板娘自酿的木瓜醋酸甜爽口，我便以醋代茶，一饮而尽。老板娘忍笑给我又连倒了两碗，还把秘方倾囊相授。正午艳阳下，这小屋里飘浮着青木瓜味道的凉雾，让我想起海德格尔那些关于壶的称颂，关于倾倒和馈赠的辞赋。拱辰楼上高悬着“魁雄六诏”和“万里瞻天”的横匾，楼门下车来人往，街道一尘不染。没有为了取悦游人而表演的复古，只有老城清净守礼、悠然自得的生活本身，和受了这馈赠的我。
在传说和野史里，洱海的白子国公主嫁了巍宝山的彝族猎人细奴逻，细奴逻继承岳父王位，创立了南诏国。这么说来，南诏便是巍山彝族的强悍和洱海白族的文雅的联姻成果。巍宝山上新修了土主大庙，刚好遇上当地人在祭细奴逻。山门内露天搭起几口大锅，十几桌热腾腾的饭菜铺开，香客们一家家围坐，蔚为壮观。而一里外的文昌宫内古朴雅静，院中央是文龙亭，纤巧地立于水上，十字小桥勾连。那著名的《松下踏歌图》就绘在亭座西壁，临水照影。“少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶芦笙，或吹树叶。声韵之中，皆寄情言，用相呼召”。在这两百多年前的壁画里，天地一如踏歌之圆环往复。生之欢乐，正因生之短暂，永无穷尽。
即使是我眼中最完美的桃源，依然免不了尘世蹉跎。罗博满心欢喜地去找她童年最爱的一座微型廊桥。然而如今的它变成了过路的旱棚，木桥栏仍在，但桥下水已干涸，只有满沟淤泥荒草和不能降解的垃圾。我们都很有些伤心。我想起大理古城也没有污水处理厂，而洱海浣衣的美景常伴着随波流窜的洗衣粉泡沫。这个一直“化”着的大理，巧妙地从“蒙化”、“佛化”、“圣化”和“现代化”中化出生活智慧的大理，有足够的武器去应对“全球化”和所谓的“后现代”么？
苍洱待前尘
横贯苍山山腰的玉带路其实老少咸宜，适合徒步，但仅仅从感通寺到中和寺的一段，就得走四五个小时。这对来大理旅游的“常规军”来说过于奢侈，他们顶多只够时间来个索道上下、看一眼全景，烧个香火，导游都嫌麻烦，于是依然是老三篇（蝴蝶泉、三塔和洱海半日）和新三景（南诏风情岛、天龙八部影视城和崇圣寺），古城和苍山权当作合影留念的背景。
于是苍山和洱海成了大理最奇怪的两个存在。它们足够标志性，足够丰富，本该成为最货真价实的名胜，却不幸在游客的口碑中沦为了一个招牌，一个背景，一个完全无法入味的鸡肋。但对于大理人，它们不仅是背景，是标志，是神灵，也是穷此一生都游玩不尽的好风景。大理旅游产业的运作调度和居留世界里真正的情趣美感，就这样被过于截然的分离开来。
若你八月初八来洱海看到耍海会，便明白洱海不是一张半日游的旅游船票卖给你的那个洱海。而赵青他们那样土司范儿的人物说起苍山的口气完全是拔腿便走的神人，“一路走到高山花甸的再上面，翻过成片原始森林，才知道苍山有多美。”表面上，大理人把他们最好的东西藏了起来，但实际上他们耐心留待的是真正的分享——和识货人一起细水长流地品尝馈赠。
但又有哪一个大理不是现实的呢？即使是镜像中的另一个大理，喧器的、急吼吼的、贴满商标的。它既是“五朵金花”和“天龙八部”合力打造的老牌旅游梦工厂，时尚媒体们热封的“中国的普罗旺斯”；也是供都市动物避世的乌托邦，先锋艺将们酷爱的移民地，波希米亚族栖息的疗养所。它的确都是，就像一幕幕丰富到没有真相的罗生门。
但一旦真正走进各说各话的门牌背后，那个纯粹的大理又再度浮现。它其实并不排斥来者。它只是要求你多付出一点耐心，一点时间，一点挑战习惯思维的勇气，和一份配得上这份馈赠的尊重。真正的大理不是乌托邦，而是真实存在的“异托邦”。
而我只顾沉迷于这云间漫步的好景致，左边是苍山十九峰壁立千寻，右边是洱海坝子锦绣层叠，以若即若离的距离望着这脚底人间。菜花金黄，洱海碧蓝，配上玉色三塔和古城灰瓦，虽是标准风光片，却无比温暖生动。许是我喝了这里太多的酒，受了太多的馈赠，结了太多的人情，所以一见这坝子上大地斑斓，生灵繁茂，就无法不心生感激。
如此多的人想移民到此，我想我永远不会是最后一个。马龙峰顶的一片雪花要多少年才能流回洱海？我不知道，但我知道它们注定相遇。这点从容，是大理教会我的。而当罗博把我送上飞机的那一刻，我们终于都忍不住哭了。
飞机在著名的“下关风”里盘旋几巡，终于还是一路向东，从洱海飞向滇池。那些在长途汽车上一路颠沛着进入大理的少年时光忽然一一闪回。在这青藏高原和横断山系的褶皱里，山脉是山的聚集，海子是溪水的聚集，田野是庄稼的聚集，坝子是家的聚集。我想我终于学会了如何去寻找属于自己的大理——它给梦想以自由，给辛劳以回馈；它引你神魂颠倒，揣测思索，但永远不提供答案来取消你的继续。
贴士补充：
大理的“异托邦”生成史
南诏国：8世纪初，巍山发源的蒙舍诏统一洱海周边的“六诏”建立南诏国，乌蛮、白蛮（彝族与白族的先民）融合，佛教成为国教。南诏学习唐朝制度，后在“天宝战争”中击败唐军，其疆域远及今缅甸、老挝、越南。
大理国：937－1253年，由段思平建立。承南诏制度，深受中原儒家文化影响，同时白密阿吒力教（大乘佛教密宗的白族版）臻于极盛，号称“妙香古国”。与缅甸、越南、马来亚、印度、波斯等国交往频繁。大理国文化艺术的兴盛为金庸撰写《天龙八部》提供了灵感源泉。
元明：1253年元世祖忽必烈征服云南，大理段氏被任命为世袭总管，蒙古族迁来大理。明朝在大理推行汉化政策，内地汉人也大规模迁入。被贬谪于此的状元杨升庵和汪士性、徐霞客两位旅行家的先后到来，用诗文向中原人士描绘了一个山水与人文俱佳的“西南乐土”。
“五朵金花”时代：1959年拍摄的这部电影中，爱情和民歌最终淹没了“大跃进”主题，使得大理成为新中国“边疆情调”的代表，并成为那个年代少有的可供人们向往的“浪漫之地”。
背包客天堂：1984年大理获颁首批国家级历史文化名城，1985年对外开放旅游。1990年代初成为中国境内新兴的“背包客天堂”，与阳朔齐名，并被视为国际性的“波希米亚社区”。
洋人街变迁：1985年大理第一家咖啡馆西藏咖啡馆在古城护国路开张，到90年代末开始被称作“洋人街”。现在的洋人街已从护国路中段的一字继续延伸，跨过博爱路和复兴路，几乎成门字形。而新兴的人民路有望继续将门字补成方形。
艺术家聚居地：2000年后，国内众多知名画家、编剧、导演到大理建工作室或盖房定居，不少海外艺术家也闻风而至。“中国的普罗旺斯”之名在近年兴起。
最佳旅游时间：气候四季皆宜，爱静之人需错开长假，喜闹之人可去感受传统节庆如春节。
抵达：
昆明至大理班机：每天2-4个航班；航行时间：半小时 价格：￥340
火车班次：昆明–大理 时间：22：10-6：45 车次：212/2次 价格：￥70/硬座
大理–昆明 时间：21：26-6：40 车次：214/1次 价格：￥70/硬座
长途汽车：南窑汽车站，最早班早上8点，票价￥103，约4小时车程。
下榻：
风月山水（10间客房需提前预订）：标准间￥80－200（独立卫浴），大理古城紅龙井3号 0872-2663741
MCA HOTEL： ￥20/床 标准间￥100，大理古城文献路中段，电话：0872-2673666
后院（10间客房需提前预订）：￥100－300（独立卫浴） ，可由MCA的后门绕入，MCA接受电话代订。
清心庭院：白族老民居，北门城内基督教堂隔壁。标准间￥50－120，古城平等路福康里36号，电话：0872－2663170
高地旅舍：登顶苍山的中转站，标准间 ￥80。大理古城苍山道人洞，0872–2661599 或139 88539680 www.higherland.com
大理风花雪月大酒店（准五星）： 风花雪月苑标准间￥880 大理古城玉洱路 电话：0872-2666666，www.regenthotel.cn
美食：
古城：赵记梅子 大理特产话梅的专卖老店，店门口的烤乳扇也正宗。古城复兴路250号、288号 0872－2670823
竹园小厨 广东料理 最得意的是自酿美酒（约￥50/斤）、清蒸鲤鱼（￥18/斤），当天例汤（约￥15） 古城护国路5号 0872-2664082
古城清真饭店 古城老店，牛肉特别好吃。古城博爱路77号，0872-2677416
益恒饭馆 地道白族风味，砂锅鱼￥20/锅、酱爆螺肉。 古城人民路120号
心如悦素食馆 干煸辣子鸡（以猴头菇为原料）￥28，高汤都是猴头菇和玉米熬制。崇圣寺北侧大门停车场 0822－2666516
海滨饭馆 大理市才村二路车公交车站 杨树辉 0872-2691545
老王饵丝 最正宗的巍山吧肉饵丝，巍山南诏镇北街160号，0872－6122548
酒吧：
太阳岛 招牌菜鸡排饭15元 特色烧红酒（云南红）￥10 古城人民路 0872-2676075
一线天 韩湘宁和方力钧等人的据点，看看墙上的画儿就知道。牛排不错。古城护国路83号 0872-2670598
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购物：
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驻足：
大理市博物馆（杜文秀帅府） 复兴路111号
古城基督教教堂 北城楼附近
元世祖平云南碑 苍山中和峰麓的三月街场上，对研究云南元初政治、军事及地方史有很高价值。最适有历史情结之人。
喜州民居 旅游开发已过分商业，但赫赫有名的喜州商帮的家宅建筑还是很值得一观。
蹊径：
1、徒步苍山：古城内有很多车租车可到苍山脚下，可坐缆车上山，徒步或选择在古镇上租马上山，费用约100元。
苍山有两条索道：一条位于感通寺（俗称大索道），单程50元(距离古城7千米)； 一条位于中和寺（俗称小索道），单程30元(距离古城3千米)。洋人街有索道售票点。如果从感通寺索道上山，乘中和寺的索道下山，从感通寺索道到中和寺索道步行苍山玉带路需要5个半小时。若时间不够，可买感通寺的双程索道票：从感通寺附近步行至七龙女潭（黑龙潭）再返回，也可大致领略苍山风貌。
2、骑车赶集：购物淘宝和感受民俗生活的好去处。
集市：挖色：每月逢5、0尾数的日子皆有开市，海东；沙坪，每周一，古城外；喜州，每天清晨；甸中，每月逢十，巍山。
3、骑车环海
环洱海公路全程约120公里。西岸大部分路段远离海边，东岸路线相对更好，海东环海公路约70公里，靠近海边，路面平整，行人车辆较少。注意控制速度，以免冲进洱海。
4、自驾出行
古城之外的经典推荐，因路途较远，当地班车时间较慢，适合自驾或包车出游。
宾川鸡足山 佛教名山，正月有朝拜会。距下关100公里车程。
巍山古城 南诏发源地，小吃特多。距下关54公里。巍宝山在县城东南约10公里处。
剑川石宝山 石宝山石窟及6－7月间的石宝山歌会，距下关约120公里。
